Толмачев С.А.

 РОЛЕВОЕ ДВИЖЕНИЕ - ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

(типологический подход к анализу)

Толчком для написания данной статьи послужил один из докладов Сибкона-96, в котором докладчик попытался применить методы соционики к исследованию психотипов участников Ролевого Движения ( далее по тексту РД) в городе Иркутске. Методом экспертной оценки были определены психотипы около 60 участников РД. Надо отметить, что в соционике выделяют 16 типов и поэтому данные представленные в том докладе не выдерживают никакой критики с точки зрения статистической надежности, да и отследить какие-нибудь закономерности в таком многообразии данных достаточно сложно. В общем, несмотря на интересную и актуальную попытку исследования особенностей участников РД , информация изложенная в том докладе осталась без должного внимания. Тем не менее, проблема классификации игроков и типов игр на протяжении всего существования РД является одной из наиболее важных, сложных и более того, служит причиной многих конфликтов и словесных баталий ведущихся из года в год и обсуждаемых на каждом Коне. Это и ставшее традиционным разделение игроков на геймеров (играющих на выигрыш),плэйеров (отыгрывающих имидж) и маньяков , деление на игры западного и восточного типа или на ■рубиловки■ , ■стратегички■,■магички■, ⌠экономички■ и т.д. Более того нет недостатка теорий о том почему люди играют и соответственно рекомендаций как надо играть и делений игр на истинные и неистинные. На мой взгляд , материалы изложенные ниже прольют свет на некоторые важные аспекты существования и развития РД как отдельной субкультуры.

Теперь немного теории. Соционика является развитием идей Юнга о психологических типах сделанным литовской исследовательницей Аушрой Аугустинавичюте и хотя в свое время соционика вызвала всплеск популярности она так и не получила научного признания. Вместе с тем параллельно с соционикой на западе сложилась другая теория восходящая к работам К.Г.Юнга-типология. Несмотря на мелкие различия в подходах к определению типов данные одной из этих теорий легко переводятся в даные другой. Кроме того, в типологии помимо 16 типов выделяют еще 4 темперамента в каждый из которых входит 4 психологических портрета. Переведя данные полученные докладчиком в термины типологии я получил достаточно интересные выводы. Да и выборка из 60 по 4 является гораздо более репрезентативной чем из 60 по 16.

Согласно типологии существует четыре пары предпочтений- противоположностей по-разному проявляющихся в характере, привычках, поведении человека и составляющих как бы каркас его личности.

1.Первая пара противоположных факторов экстраверсия-интроверсия (Е-I от англ. Extravertion-Introvertion) определяют два различных способа взаимодействия с окружающим миром.

Экстроверты- это люди более ориентированные на внешний мир. Обычно они более общительные и заряжаются энергией в обществе других людей. Им нравится быть в центре внимания и событий.

Энергия интровертов направлена на свой внутренний мир, они набираются сил в одиночестве и после интенсивного общения им нужно уединиться и переработать информацию самостоятельно.

2. Сенсорика-интуиция(S-N от англ. Sensetion-iNuition) два различных способа восприятия информации.

Люди сенсорного типа больше ориентированы на конкретное и осязаемое, на четкость и детали. Они интересуются настоящим моментом и больше доверяют фактам, чем идеям.

Интуитивы больше доверяют не фактам как таковым, а их взаимодействию, связям и значению. Они больше интересуются будущим и переменами, чем настоящим.

3.Мышление-чувство(T-F от англ. Thinking-Feeling). Эта пара противоположностей определяет то чем человек предпочитает пользоваться при принятии решений.

Люди мыслительного типа опираются на логику, объективный подход имеющий свои законы и правила. Обычно они принимают решения после анализа фактов и обстоятельств.

F-людям более присущ субъективизм и ориентация на этические категории и гуманность. Для них большее значение имеют отношения между людьми. При принятии решений они опираются на эмоции и чувства , живут по велению сердца , а не ума.

4.Рассудительность-импульсивность(J-P от англ. Judging-Perceiving). Определяет то как люди предпочитают организовывать свою жизнь.

Для людей J-типа характерна установка на плановое, предсказуемое , упорядоченное построение жизни. Они стремятся регулировать свою жизнь. Им свойственно быстрее принять решение и дальше следовать к намеченной цели .

Люди P-типа чувствуют себя более комфортно когда имеют в наличии больше возможностей. Они предпочитают более свободный и менее размеренный образ жизни.

Таким образом мы получаем 16 психологических портретов по следующей схеме.

 
Е I
EN ES IN IS
ENT ENF EST ESF INT INF IST ISF
 

ENTP

ENTJ ENFP ENFJ ESTP ESFJ ESTP ESFJ INTP INTJ INFP INFJ ISTP ISTJ ISFP ISFJ

Американский психолог Д. Кейрси выделил и детально описал категории более крупные и емкие , чем психологические портреты. Он назвал их четырьмя типами темперамента, обращая особое внимание на их устойчивость , долгосрочность и наследуемость. Каждый из этих темпераментов включает в себя по 4 психологических портрета .

Согласно Кейрси первым фактором определяющим темперамент является различие в способе получения информации сенсорика или интуиция S или N. Вторая составляющая зависит от того какая первая. Если человек принадлежит к интуитивному N-типу и в сборе информации преобладает отвлеченное и понятийное , вторым следует считать предпочтение отвечающее за то как он оценивает полученную информацию объективно T-тип или субъективно F-тип. Если же человек принадлежит к сенсорному типу и в сборе информации доминирует осязаемое и конкретное , то вторым важным показателем является не оценка полученной информации , а то что он собирается с ней делать. Постарается ли придать ей определенную систему J или стараться узнать и испытать что-либо еще P. Такой подход к определению темпераментов весьма результативен при изучении поведения , что отмечают многие исследователи . Кроме того именно это метод дает наиболее наглядные результаты при анализе феноменов РД.

Итак мы имеем 4 типа темперамента , которым , опираясь на древнегреческую мифологию Кейрси дал имена олимпийских богов NT - Прометей , NF - Аполлон , SJ - Эпиметей , SP - Дионисий.

Вот основные характеристики каждого из этих темпераментов.

NF Аполлоны-интуитивные эмоционалы -люди стремящиеся к духовному усовершенствованию и полному взаимопониманию. Они как будто постоянно ищут смысл жизни. Цель и основная ценность их существования-быть самим собой. Они очень высоко ценят цельность и неповторимость людей и взаимоотношения между ними. Это утонченные и художественные натуры отвлеченные духовные ценности они ставят выше материальных.

NT Прометеи - интуитивные мыслители-люди интеллектуальные и компетентные. Они никогда не останавливаются в деле постоянного совершенствования своих способностей и теоретизирования обо всем на свете. NT привлекает власть над законами природы-способность понимать, контролировать, предсказывать и объяснять явления. В любой сфере деятельности NT строит схемы , разрабатывает модели, придумывает технологии.

SP Дионисии-импульсивные сенсорики-тип личности увлекающейся и непосредственной. Эти люди живут действием, порывом. Приоритетами для SP являются свобода и спонтанность. Они любят риск , хорошо ориентируются в меняющихся обстоятельствах. Самой ценной для них является жизнь по принципу ⌠здесь и теперь■.

SJ Эпиметеи-рассудительные сенсорики-это практичный, реалистичный и наиболее ответственный тип. Эти люди являются самыми строгими приверженцами традиций и четких иерархических отношений. Жизнь SJ подчинена порядку основной ценностью для них является чувство долга и стремление занять достойное место в определенной социальной структуре.

Более подробную информацию о психологических типах можно получить из следующей литературы:

 

⌠Ваш психологический тип■ Овчинников Павлов Владимирова

⌠Типы людей■ О.Крегер, Дж.М. Тьюсон.

⌠Делай то для чего ты рожден■ Пол Д. Тиггер, Барбара Бэррон-Тиггер.

⌠Менеджмент слаженной команды■ Гуленко

⌠Психологические типы■ К.Г.Юнг.

И некоторые другие источники.

 

Психологический тип определяет направленность интересов каждого человека . Для иллюстрации приведу несколько цитат взятых мной из прессы РД отражающих мнения различных типов на природу игры и мотивы играющих.

 

Аполлоническая позиция:

 

⌠А просто никому не пришло в голову: что же стоит за явлением ХИ ? Почему , несмотря на все обломы они повторяются из года в год ? Почему люди туда рвутся ? Такие разные ? Что такого близкого своим интересам они нашли ? Хотите отвечу ?

Нет, не ⌠Зарница■. Нет, не возможность помахать мечами. Нет, не возможность почувствовать себя в другом пространстве и времени. А надежда ( потрясающе живучая , надежда все-таки умирает последней) на возможнотсть увидеть именно Средиземье.

⌠Открыла Америку■!

Ага. И велосипед изобрела . а теперь поясняю. Снова и снова возвращаюсь к идее Вторичного Мира и всеобщей связи явлений в нем. Опять напоминаю: Средиземье - мир сотворенный, изначально одухотворенный. И глубочайшие законы его имеют не физическую , а этическую природу.

Вот куда мы хотим ! В мир , где есть Добро и есть Зло. Просто ,как абстракции. Но указанные Творцом. В мир , где подлеца не назовешь иначе, как подлецом , потому что точно известно, относительно чего считать и по каким параметрам оценивать. И где Добро и Красота ходят под руку. И где есть воздаяние и за плохое , и за хорошее. Где под любой маской все-таки есть лицо. Мы хотим в мир, где такая этика.■(Талисман 10-94)

 

 

⌠Для начала спросим себя - а что такое ХИ ? ⌠Игра по произведениям Толкиена■, - вот стандартный ответ. Да , согласна. Но давайте спросим себя: а чего же мы ждем , когдаедем на Хи ? Большинство ( я имею в виду так называемых ⌠толкиенистов■) едет совсем не на игру , а ⌠в Средиземье■. Причем не поймите меня превратно. Ни на одной другой игре не создают культуру с таким увлечением, причем если на других играх культурные реалии задаются мастерами на основе известных аналогов , будь то книга или историческая эпоха, то на ХИ культуру творят сами игроки.

Осмелюсь выдвинуть следующий тезис: ХИ привлекают нас не только возможностью поиграть в понравившейся мир , но гораздо больше - этическим напряжением , необходимостью выбора и культурой.■

( Талисман 9 - 94 ).

 

 

⌠...Целью игрока является качественно войти именно в данную роль , сжиться с персонажем , думать как он , а главное совершать действия и вести разговор , которые действительно мог совершать данный персонаж в данной ситуации , держать имидж несмотря ни на что и , когда потребуется решение исходить не из варианта ⌠так лучше мне⌠, а из варианта ⌠так бы поступил мой персонаж■ Причем второе не отменяет первое. Искусство в том , что бы найти во втором первое.■( По следам Зиланта 96 )

 

Позиция Прометеев:

 

⌠Эмоциональный эффект ролевой игры строится на своего рода открытиях, которые совершает человек участвуя в игре. Для объяснения этого понятия представим себе ситуацию: человек приезжает на РИ с определенным чувственным опытом, т. е. помнит какие - то свои чувства и ощущения , которые он испытал в своей жизни . В процессе игры человек попадает в нестандартную ситуацию , которая не запечатлена в его чувсвенном опыте , и , так как она для него нова, она является своего рода открытием для него. Открытия могут быть самыми разнообразными. Например ощущение тяжести доспехов, переживания в момент использования магического предмета, восхищение стоящим на холме замком и т. д. Через некоторое время, когда участник пройдет 2-3 игры, его опыт расширится настолько , что многие ощущения , которые в начале казались для него новыми , теперь уже таковыми не являются , поэтому , если мастера не будут вкладывать новые идеи , а именно на н